Couverture / Jaquette

S’inscrivant dans la lignée de Yossef Dov Soloveitchik, cet ouvrage entreprend de mon-trer comment les grands textes du judaïsme éclairent la nature de l’homme — non pas en postulant ou en suscitant la figure d’un homme idéal, mais en décrivant et en assumant les failles, les béances et les contradictions constitutives de l’humain. Dès lors, la Torah apparaît comme un outil privilégié d’interrogation de nos certitudes, et singulièrement de celles de la modernité. Une telle hypothèse permet surtout de mainte-nir ouvert le travail du questionnement, sans refermer les apories, sans céder à la satis-faction complaisante de l’homme assuré de son autorité. Le texte se présente ainsi comme une exégèse d’exégèse : une interprétation qui fait à son tour saillir l’interprétation de l’homme à l’œuvre dans les grands écrits du judaïsme. Porté par un sens aigu de la pédagogie et une exigence brûlante du questionnement, cet ouvrage conduit au cœur des enjeux du judaïsme contemporain : il ne s’agit plus tant de demander « qu’est-ce qu’être juif ? » que de répondre à la question, plus radicale encore : « qu’est-ce que l’homme ? »

Description

S’inscrivant dans la lignée de Yossef Dov Soloveitchik, cet ouvrage entreprend de mon-trer comment les grands textes du judaïsme éclairent la nature de l’homme — non pas en postulant ou en suscitant la figure d’un homme idéal, mais en décrivant et en assumant les failles, les béances et les contradictions constitutives de l’humain. Dès lors, la Torah apparaît comme un outil privilégié d’interrogation de nos certitudes, et singulièrement de celles de la modernité. Une telle hypothèse permet surtout de mainte-nir ouvert le travail du questionnement, sans refermer les apories, sans céder à la satis-faction complaisante de l’homme assuré de son autorité. Le texte se présente ainsi comme une exégèse d’exégèse : une interprétation qui fait à son tour saillir l’interprétation de l’homme à l’œuvre dans les grands écrits du judaïsme. Porté par un sens aigu de la pédagogie et une exigence brûlante du questionnement, cet ouvrage conduit au cœur des enjeux du judaïsme contemporain : il ne s’agit plus tant de demander « qu’est-ce qu’être juif ? » que de répondre à la question, plus radicale encore : « qu’est-ce que l’homme ? »

Note biographique

L’auteur est directeur informatique dans le secteur financier depuis vingt-deux ans et père de six enfants. Il mène en parallèle de ses activités internationales un parcours d’étude et de transmission du Talmud fondé sur une démarche personnelle de retour aux sources. Issu d’une famille traditionnaliste, il redécouvre la rigueur de l’étude talmudique à l’âge de vingt ans. Cette rencontre tardive avec le texte forge en lui une pratique intellectuelle passionnée, alliant clarté d’analyse et transmission, développée au fil de quinze ans d’études à la Yeshiva des Étudiants (Paris). Exégèse de l’homme profond est son premier livre.

Table des matières

Exégèse de l’homme profond Introduction Que signifie la « vérité » de la Torah ? L’immutabilité du texte comme acte de foi en l’homme profond ? Pourquoi la Torah ne garantit-elle pas une société parfaite ou idéale ? La part d’ombre assumée ? Pourquoi la Torah raconte-t-elle des histoires ? Une vérité que l’Homme Moderne refuse Ce que les Sages ont vu Et les autres ? Épilogue. L’horizon messianique : assumer l’homme profond, espérer plus Remerciements

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