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Quand on représente une institution publique laïque, comment réagir face à des pratiques religieuses de plus en plus diverses ? Quelles réponses apporter à des demandes à motifs religieux ? Quand on est un croyant rigoriste pour lequel la religion n'est pas une option, mais le c1/2ur de la vie de tous les jours, comment pratiquer dans une société sécularisée ? Comment s'adresser à des responsables d'institutions publiques laïques ? Ces questions sont au c1/2ur du débat public depuis une trentaine d'année, en France et en Europe. Elles sont posées presque exclusivement au sujet des musulmans. Or, elles se posent aussi pour les juifs orthodoxes. Jusqu'alors passées sous silence, l'ouvrage les explore en plongeant au c1/2ur de l'univers de sens des juifs orthodoxes pour comprendre comment il est travaillé par toutes sortes de positions, entre abandon, mise en retrait et investissement mesuré. Il montre aussi l'évolution de l'attitude des institutions publiques, inquiètes par un religieux trop visible. Il nourrit donc un questionnement plus large sur l'inclusion des croyants rigoristes dans une société libérale et démocratique.

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