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Sommaire Préface (Alfred Pritz) Introduction (Nicole Aknin, Anna Cognet-Kayem, Philippe Martin) Première partie : La place du spirituel Spiritualité nécessaire : bénéfices et maléfices des religions (Boris Cyrulnik) Le spirituel dans la réalité psychique du sujet normal, transgressif et névrotique (Roland Coutanceau) Deuxième partie : Le religieux : cause du trauma De retour de zones irako-syriennes : une retraversée féminine de l'infantile traumatique (Alexandre Ledrait) La superstition à l'origine de crimes atroces (fin XIXe-début XXe siècles) ? (Philippe Martin) Folie religieuse et folie érotique : sur quelques corrélations du docteur Esquirol (Marc-Antoine Fournelle) Entre spiritualité et généalogie : une clinique étiologique du lien (Nolhan Bansard) « Hacer un pacto con el diablo » : les procès de foi pour superstition et invocations démoniaques en Espagne à la fin de l'époque moderne (XVIIe-XVIIIe siècles) (Anne-Charlotte Pivot) Troisième partie : La souffrance des individus : cas cliniques Paul : bouffée délirante aiguë (Nolhan Bansard) Ahmed : psychose hallucinatoire chronique (Nolhan Bansard) Kouvi : schizophrénie (Nolhan Bansard) Créer une oeuvre ou tisser le sentiment de soi au sein de l'asile psychiatrique (Kadma Marques) Quatrième partie : Le religieux pour aider ? Les possessions positives (François Laplantine) Prendre soin du lieu. La pratique de la géobiologie : nettoyer le lieu, guérir les morts, soigner les vivants (Nicolas Canova, Emmanuel Falguières) Les logiques de soins discursives des talebs et voyants aux risques des enjeux institutionnels (Nacime Chellig) Les mpiandry : les « bons bergers » de la société (Olivia Legrip-Randriambelo) Conclusion : La requalification patrimoniale La reconceptualisation des rites d'exorcisme à l'ère de la patrimonialisation en Chine. Étude de cas des « dances nuo » à Zhanjiang (Shanshan Zheng)

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