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Un essai qui prend à rebours la thèse du choc des civilisations et celle du “Grand Moyen-Orient” démocratique.

Description

Un essai qui prend à rebours la thèse du choc des civilisations et celle du “Grand Moyen-Orient” démocratique.

Dressant un tableau exhaustif des tribus et des empires dans les sociétés établies du Sahara au désert de Gobi, Mohamed Cherkaoui propose ici un essai de sociologie historique qui s’avère être une contribution fondamentale à la compréhension des rapports entre les morphologies sociales et les ordres politiques. Grâce à l’analyse méthodique des théories de la genèse de l’État et de l’empire, il infirme empiriquement la plus célèbre d’entre elles qui fonde leur avènement sur les conflits entre pasteurs et agriculteurs, et s’oppose à celles expliquant tout par la religion, les types de famille, d’héritage ou de contrats. Sa conception du conflit, qui met les tribus et les empires les unes en face des autres, se révèle particulièrement robuste lorsqu’elle est confrontée aux cas historiques de la tentative de romanisation de l’Afrique de Nord, de l’impérialisme arabo-musulman – et de son insuccès relatif –, ou du déclin des Almoravides et des Almohades. Aujourd’hui encore, la morphologie tribale des sociétés arabo-musulmanes et leur structure politique font obstacle aux tentatives des empires contemporains de les transformer en un « Grand Moyen-Orient » démocratique et libéral.

On lit dans cette étude comparée une profonde méditation sur la domination impériale, dont la structure s’avère bien distincte des formes de despotisme auxquelles elle est parfois hâtivement assimilée. La puissance tutélaire qu’exerce cette domination est source d’une double réalité contemporaine : le capitalisme n’est pas né dans ces sociétés où domine, aujourd’hui encore, un pouvoir politique absolutiste.

Mohamed Cherkaoui est directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique. Comme professeur des universités, il a enseigné notamment à Sciences Po Paris, aux universités Paris IV-Sorbonne et Paris V-Descartes, aux universités de Londres, Oxford, Lausanne, Genève, Casablanca et Rabat. Auteur d’une vingtaine d’ouvrages et de plus d’une centaine d’articles scientifiques, il est membre de l’Academia Europeae et de l’European Academy of Sociology. Ancien directeur de la Revue française de sociologie, il est aussi membre d’une dizaine de comités de rédaction de revues scientifiques internationales.

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Un essai qui prend à rebours la thèse du choc des civilisations et celle du “Grand Moyen-Orient” démocratique.

Table des matières

Introduction générale

Le politique et le morphologique : deux logiques propres

Champ d’étude et ses limites : genèse des empires, fonctions des tribus

Écologies et polities : la filiation aristotélicienne et son inintelligence par Durkheim

L’ordre spontané et l’ordre voulu

Programme et conjectures

PREMIÈRE PARTIE. LES DEUX ORDRES ANTITHÉTIQUES

Introduction. La tribu comme Kosmos, l’empire comme Taxis

Chapitre I. Structures élémentaires du lien social

Figures de la morphologie sociale

Le poids du nombre et les effets des croisements des cercles sociaux

Morphologie et macrosociologie

Chapitre II. L’autosuffisance d’une structure sociale et d’un ordre politique

La tribu comme morphologie. Théorie de la segmentation et ses variantes

Permanence de l’ordre tribal, un cas d’école

L’ordre politique de la tribu : de la démocratie pure et parfaite de la bande à la démocratie de parenté

Chapitre III. L’Empire comme volonté et comme représentation

Variations sémantiques 

Propriétés d’une classification polythétique

Théorie de l’âge axial : la transcendance et l’empire

Un corollaire de la théorie de l’âge axial : place du soufisme, entre l’empire et la tribu

État, empire et méga-empire : un modèle à boucle rétroactive ou autoentretenu

Chapitre IV. La domination impériale

Généalogie et chroniques du concept de despotisme. La tyrannie plutôt que l’anarchie ?

La fiction de l’homme providentiel et le choix du peuple

Despotisme oriental ou monarchie absolue ?

De la hiérocratie au césaropapisme

Du « sultanisme » et de la structure du pouvoir impérial califal : réponse à Montesquieu

PARTIE II. L’ORIGINE DE L’ÉTAT

Introduction. De la schématique pensée binaire à la conception multivariée

Chapitre V. Naissance de l’État et théorie de l’impôt confiscatoire selon Ibn Khaldoun

          Une théorie universelle ? De la société acéphale à l’empire

Ordre social, coopération et confiance selon Hobbes et Ibn Khaldoun

Mécanismes générateurs de l’État : conflits entre les nomades et les sédentaires

Théorie de l’impôt confiscatoire

Critiques de lectures d’Ibn Khaldoun, limites de la théorie

Chapitre VI. Pax islamica. Muhammad et la genèse de l’impérialisme arabo-musulman : un contre-exemple de la thèse khaldounienne 

Muhammad sous l’aile protectrice de la tribu

De la razzia à la conception d’une stratégie impériale : l’appel du divin

La fondation de l’empire : la personnalité charismatique et son sacre

Critiques de la théorie de l’origine de l’État impérial : la fiction de la tension entre les sédentaires et les nomades

Chapitre VII. Nomades et Sédentaires, leur utopique hostilité absolue et la quête des origines de l’État

Mythes et légendes de la naissance de l’État

Théories de l’avènement de l’État : esquisse d’une taxinomie et ses critères

Théories exogènes et théories endogènes

Guerre ou coopération volontaire ? L’argument écologique

Essai d’explication de l’impérialisation. Indigence du déterminisme géographique

Les acteurs et la vocation de la personnalité charismatique

PARTIE III. PAX IMPERIALIS. DESSEINS HÉGÉMONIQUES DE L’EMPIRE ET OPPOSITIONS TRIBALES 

Introduction. Tensions asymétriques entre les ordres politiques

Chapitre VIII. Pax Romana et la résistance berbère à la romanisation 

Présence romaine au Maghreb : oscillations et incertitudes

Une thèse hétérodoxe mais féconde ? Les romanisés et les conditions de leur romanisation

Tentatives de romanisation, d’islamisation et d’arabisation : une brève comparaison

Chapitre IX. Pax berber-islamica : ambitions almoravides et almohades 

Fonder l’Empire au Maghreb : desseins et destins de personnalités charismatiques

Les enchaînements logiques des causes de la trajectoire de l’Empire

L’énigme de Turchin et la fin des Empires berbères

Pouvoir central, tribu et nation

PARTIE IV. LES INTELLECTUELS PROLÉTAROÏDES

Introduction. Des insurgés contre l’empire

Chapitre X. L’intellectuel prolétaroïde

Genèse d’un concept

Composition sociale et statut de l’intelligentsia prolétaroïde

Capitalistes, prolétaires, prolétaroïdes et leurs rapports au religieux

L’intelligentsia prolétaroïde est-elle une catégorie universelle ?

Deux exceptions, l’indienne et la chinoise

Chapitre XI. Les pharisiens, un groupe politico-religieux

Les vicissitudes de l’hellénisation de la société judéenne

Morphologie sociopolitique des pharisiens et de leurs communautés

Scribes et pharisiens

Apports doctrinaux du pharisaïsme : exemple des affinités électives entre les statuts sociaux et les doctrines religieuses

Chapitre XII. L’intellectuel prolétaroïde musulman. Le cas Al-Banna Hassan Al-Banna et les Frères musulmans

Hassan Al-Banna : l’inspiré, le visionnaire et le Guide

Le messager et la fondation de la confrérie

Le modèle prophétique

Remerciements

Bibliographie

Index des noms

table des illustrations

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