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Une distinction est faite entre les sources primaires et fondamentales du Droit islamique (Coran, sounna) et les méthodologies des juristes musulmans utilisées pour mettre en pratique ces deux sources. Comment ces sources primaires peuvent promouvoir l'activité législative d'un Etat moderne ? En s'appuyant sur des exemples, l'auteur abolit l'idée selon laquelle le droit islamique est statique et incapable de progrès. L'exposé de la notion d'équité universelle dément le préjugé selon lequel l'Islam serait hostile au monde non musulman.

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