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L'adolescence est une période particulièrement sensible, les jeunes vivant intensément leurs émotions, leurs joies et leurs tourments, sans toujours avoir les outils pour décoder leur peine, ou les clés pour la dépasser.  Les textes et documents présentés dans cet ouvrage sont des grilles de lecture de la condition humaine souffrante, en même temps que des réponses amenées en différents lieux et époques pour tenter de l'apprivoiser. Une double entrée au cours de religion est ici proposée aux élèves du troisième degré du secondaire. Tout d'abord, par la thématique Traverser la souffrance mais aussi par le biais des compétences, avec un travail en profondeur de la compétence disciplinaire Décoder le mode de relation au religieux. Sa spécificité au troisième degré concerne l'analyse des corrélations entre les représentations de Dieu (ou des dieux, ou des forces de la nature dans la Taoïsme), les conceptions de l'humain qui en découlent, et l'organisation de la vie en société qui s'ensuit.  Le parcours cherche à penser Dieu après l'Holocauste et explore tour à tour Jung et les profondeurs de l'inconscient humain, la Chine ancienne (Tao) aux fondements de la tradition chrétienne (Job, l'image du mal dans la Bible) à la foi qui nous guide, tout en tendant vers l'universalité, en lançant des pistes qui peuvent parler à chacun.    L'adolescence est une période particulièrement sensible, les jeunes vivant intensément leurs émotions, leurs joies et leurs tourments, sans toujours avoir les outils pour décoder leur peine, ou les clés pour la dépasser. Les textes et documents présentés dans cet ouvrage sont des grilles de lecture de la condition humaine souffrante, en même temps que des réponses amenées en différents lieux et époques pour tenter de l'apprivoiser. Une double entrée au cours de religion est ici proposée aux élèves du troisième degré du secondaire. Tout d'abord, par la thématique Traverser la souffrance mais aussi par le biais des compétences, avec un travail en profondeur de la compétence disciplinaire Décoder le mode de relation au religieux. Sa spécificité au troisième degré concerne l'analyse des corrélations entre les représentations de Dieu (ou des dieux, ou des forces de la nature dans la Taoïsme), les conceptions de l'humain qui en découlent, et l'organisation de la vie en société qui s'ensuit. Le parcours cherche à penser Dieu après l'Holocauste et explore tour à tour Jung et les profondeurs de l'inconscient humain, la Chine ancienne (Tao) aux fondements de la tradition chrétienne (Job, l'image du mal dans la Bible) à la foi qui nous guide, tout en tendant vers l'universalité, en lançant des pistes qui peuvent parler à chacun.  

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