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Note préliminaire sur la traduction Liste des abréviations INTRODUCTION Le malaise du sujet transformé en chose Le projet de Viktor von Weizsäcker (1886-1957) L'hypothèse d'un corps conscient La réception française : une pensée tronquée Retrouver le volet organique chapitre premier Esquisse d'un pont entre psychanalyse et médecine :Événements corporels et névrose Retrouver l'étrangeté du « connu » Qu'est-ce qu'un « événement corporel » ? Prendre au sérieux les paroles du malade Guérison par le commerce « Je fais ma maladie » : découverte du je au creux du ça La quadrature du cercle névrotique Un événement : l'angine et la renaissance du sujet Dislocation et reconstitution du sujet Conclusion : De la « névrose à symptôme organique » à la maladie organique chapitre deuxième Conscience du corps : trois modèles théoriques Le point aveugle de la médecine organique actuelle et le problème des fondements théoriques Premier modèle : la causalité psychophysique [kausale Psychophysik] Deuxième modèle : « communauté d'expression » [ Ausdrückgemeinschaft], ou « parallélisme jusqu'à confluer en unité [Parallelismus bis zur zusammenliegenden Einheit] Communauté d'expression Une matière qui ressent [fühlende Materie] Troisième modèle : « fonction de (re)présentation et suppléance réciproques » [wechelseitige Darstellungsfunktion und Vertretbarkeit] Exemple d'un langage décalé de l'organe Imbrication des trois modèles du corps Un horizon pneumatique ou le « fond » [Grund] inobjectivable de la théorie Le pneuma, l'essentiel insaisissable en l'homme Le labyrinthe psychosomatique, creuset matriciel de la dimension pneumatique Ni monisme, ni dualisme Limites de l'horizon théologique : un apophatisme plutôt qu'un nouveau savoir positif La psychosomatique, un concept inapproprié ? Conclusion : l'impensé de « l'esprit de la matière » chapitre troisième Vers la conscience du corps : Implications théoriques des modèles psychocorporels L'hypothèse du corps conscient Du corps « animé inconsciemment » au corps conscient Virtuose inconscience Initiatives du corps ou l'autonomie dans l'obéissance L'éclair d'esprit de la matière Explication scientifique : l'énigme de la transformation de fonction La science peut-elle accueillir l'inconnaissable ? chapitre quatrième Prolongements théoriques : La conscience, ou l'intérieur de la matière Le paradigme dominant d'une nature inerte et plane Quand et comment la nature a-t-elle été « mise à distance » ? Une hypothèse historique Une hypothèse : la conscience comme intérieur de la matière La réalité cachée du corps ou l'intérieur de la matière Pourquoi il nous semble nécessaire de conserver la notion de conscience Tableau conceptuel dynamique final A : la conscience comme processus de prise de conscience Conclusion chapitre cinquième En finir avec la médecine de l'ontique : pour une réforme de la formation médicale et un renouveau conceptuel Pratique intérieure : observation méditative et réforme de soi L'organisation des études médicales Du quantitatif au qualitatif : lutter contre la surcharge de cours spécialisés Articuler plus tôt dans les études théorie et pratique Biose, névrose, sclérose : de nouveaux outils classificatoires de la maladie Une classification inédite plus affinée La névrose La biose ou organose La sclérose La transition d'un degré à l'autre Simultanéité des degrés Conclusion : une conceptualisation ouverte Voir la maladie sous l'angle du pathique 8 (Re)voir l'acte médical comme un « commerce » [Umgang] Puissance active de la réceptivité Pathique et ontique, vie et mort Déclinaisons du pentagramme pathique Le vouloir [wollen] L'oser [dürfen] Le devoir [sollen] Le devoir [müssen] Le pouvoir [konnen] Catégories pathiques et maladies Usage clinique du pentagramme pathique L'élan pathique chez le médecin lui-même Conclusion chapitre sixième Les récits de cas? Oser réintroduire la question du « pourquoi » en médecine 0 1- Quand le médecin ne sauve [heilt] pas 2- Quand le coeur bâillonné bat dans le ventre (deuxième et troisième modèle) 3- Renaissance par la décompensation cardiaque (troisième modèle) 4- Quand le corps crie ce que le moi tait (troisième modèle) 5- Goitre et grossesse manquée : la recréation secourable du corps (troisième modèle) 6- « Précisément maintenant, précisément ici (gastrite, ictère) » Conclusion générale à propos des récits de cas chapitre septième La conscience corporelle dans les pratiques somatiques Le projet de Weizsäcker et les pratiques somatiques : affinités et disparités Tableau des pratiques somatiques selon leur visée Les pratiques somatiques à visée humaniste : la délivrance des carcans Lily Ehrenfried? Françoise Mézières Thérèse Bertherat L'intrication du psychique et du somatique? Résistance au changement Position de Weizsäcker conclusion LA LIBERTÉ DANS LES LIENS, MANIFESTE POUR UN PARADIGME NON GALILÉEN Une conception de la liberté comme séparation radicale d'avec le corps et la nature Nourrir le monde nouveau. Persistances du paradigme non galiléen L'avenir des peuples premiers Qu'en est-il de l'Europe ? Hériter de la forêt Retrouver notre sensibilité au vivant : mobiliser le gai savoir Refuser la langue du pouvoir, tisser sa nouvelle langue Pour une littérature du sentir? En médecine : le contre-modèle de Viktor von Weizsäcker Repères biographiques Bibliographie Index

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