Couverture / Jaquette

Comment un dispositif étatique voué à la prise en charge de mineurs non accompagnés peut-il accentuer leur marginalisation au lieu de répondre à leur détresse ? En retraçant la trajectoire de jeunes Maghrébins sans autorisation de séjour ni domicile fixe en Suisse romande, Marco Motta dévoile l’orientation globalement répressive de tout un système tant politico-institutionnel qu’idéologique. Jean-Pierre Olivier de Sardan présente quant à lui le second volet de son étude sur le paradigme décolonial. Cette fois, c’est la perspective historique de ce courant postulant une permanence de la domination postcoloniale occidentale en Afrique qui est abordée. Sans nier la réalité de ces survivances, il défend la pluralité des transformations étatiques contemporaines, ainsi que des modernités et agencéités africaines. Ce numéro accueille également un « Débat » : si Charles Stépanoff et Laurent Berger s’accordent pour remettre en cause l’opposition entre chamanismes de chasse égalitaire et pastoral hiérarchique, leurs points de vue divergent quant à la relation entre principe de substitution et régime d’imagination à l’œuvre dans les pratiques chamaniques et matrimoniales. Enfin, la rubrique « À Propos » présente deux lectures critiques. Victor A. Stoichiţă et trois de ses étudiants et étudiantes reviennent sur les critiques adressées par Jean-Loup Amselle, dans L’Occident connaît la musique (Mimésis, 2024), à l’ethnomusicologie en tant que discipline responsable de la division primitiviste entre musiques écrites savantes et musiques orales exotiques, elle-même à l’origine de catégories comme la world music. Puis, Hamza Esmili commente le problème théologico-politique chez les modernes au sein des trois monothéismes tel qu’il est soulevé par Bruno Karsenti dans La Place de Dieu (Fayard, 2023). Pour finir, on lira la réponse de ce dernier au reproche qui lui est fait d’une insuffisante prise en compte des tensions entre christianisme, judaïsme et islam dans leurs histoires récentes.

Description

Comment un dispositif étatique voué à la prise en charge de mineurs non accompagnés peut-il accentuer leur marginalisation au lieu de répondre à leur détresse ? En retraçant la trajectoire de jeunes Maghrébins sans autorisation de séjour ni domicile fixe en Suisse romande, Marco Motta dévoile l’orientation globalement répressive de tout un système tant politico-institutionnel qu’idéologique. Jean-Pierre Olivier de Sardan présente quant à lui le second volet de son étude sur le paradigme décolonial. Cette fois, c’est la perspective historique de ce courant postulant une permanence de la domination postcoloniale occidentale en Afrique qui est abordée. Sans nier la réalité de ces survivances, il défend la pluralité des transformations étatiques contemporaines, ainsi que des modernités et agencéités africaines. Ce numéro accueille également un « Débat » : si Charles Stépanoff et Laurent Berger s’accordent pour remettre en cause l’opposition entre chamanismes de chasse égalitaire et pastoral hiérarchique, leurs points de vue divergent quant à la relation entre principe de substitution et régime d’imagination à l’œuvre dans les pratiques chamaniques et matrimoniales. Enfin, la rubrique « À Propos » présente deux lectures critiques. Victor A. Stoichiţă et trois de ses étudiants et étudiantes reviennent sur les critiques adressées par Jean-Loup Amselle, dans L’Occident connaît la musique (Mimésis, 2024), à l’ethnomusicologie en tant que discipline responsable de la division primitiviste entre musiques écrites savantes et musiques orales exotiques, elle-même à l’origine de catégories comme la world music. Puis, Hamza Esmili commente le problème théologico-politique chez les modernes au sein des trois monothéismes tel qu’il est soulevé par Bruno Karsenti dans La Place de Dieu (Fayard, 2023). Pour finir, on lira la réponse de ce dernier au reproche qui lui est fait d’une insuffisante prise en compte des tensions entre christianisme, judaïsme et islam dans leurs histoires récentes.

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