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Introduction. La justice réparatrice : transformer le monde plutôt que corriger le passé 1. L'injustice historique : le cas Haïti Le pouvoir de l'histoire Hispaniola : du génocide des Taïnos à l'occupation française (1492-1697) Saint-Domingue, la " perle des Antilles " jusqu'à la veille de la Révolution française (1697-1789) Révolution et indépendance haïtiennes (1789-1825) L'emprise croissante du néocolonialisme français et étatsunien (1825-1934) Formes renouvelées d'ingérence, dictatures et résistances (1934-2025) 2. Pourquoi penser la justice réparatrice depuis un cas critique ? La méthode par cas en philosophie politique L'ingénierie conceptuelle Haïti, cas critique Le recadrage normatif de la justice sociale 3. Réparer l'épistémologie (post)coloniale Le diagnostic : Haïti comme cas critique d'oppression épistémique L'effet de l'oppression : rendre Haïti impensable La révision conceptuelle : la réparation épistémique transformative Le passé dans le présent 4. Rembourser la " double dette " et renouveler la justice sociale globale Les enjeux de la justice globale : les injustices structurelles appellent des transformations institutionnelles La norme des obligations de justice globale : l'égalité La motivation à remplir nos obligations : les arguments de l'histoire Le cas critique haïtien : la " double dette " au coeur de l'impérialisme néocolonial Quelles obligations de justice réparatrice ? Conclusion. Le temps de la justice Remerciements Notes.

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