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L'émergence de la philosophie africaine et de la philosophie afroaméricaine reste tributaire de la définition de leur statut épistémologique et de leur africanité. Incombe dès lors à ces disciplines d'aider l'Africain à penser son identité. Une telle démarche s'inscrit nécessairement dans une histoire qui implique des enjeux disciplinaires, intellectuels, politiques et idéologiques. Ces philosophies nées de la lutte visent, en effet, la réhabilitation de la figure de l'homme noir minorisé. Cette recherche s'interroge sur ces philosophies de l'africanité telles qu'elles se donnent à lire dans la « Revue philosophique Kinshasa » et « Philosophia Africana ». Dans les deux cas, la conceptualisation de l'identité africaine paraît assujettie aux invariants produits par la philosophie des Lumières qui s'articulent autour de la race, la géographie et la culture. Aujourd'hui, il se profile néanmoins l'apparition de jeunes générations philosophiques non ethniques qui conçoivent la singularité africaine à l'aune d'un projet.

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