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« Je ne suis "entré en philosophie" que pour avoir subi le coup ou le choc de la pensée de Heidegger. Presque au même moment j'ai appris que Heidegger avait adhéré au nazisme. Et je dois avouer que, comme beaucoup d'autres, je ne m'en suis jamais remis. Quelle que soit l'admiration qui fut (et reste) la mienne à l'égard de la pensée de Heidegger, de cette adhésion je ne peux, et je n'ai jamais pu, politiquement et plus que politiquement, m'accommoder. Ce petit livre essaie en somme d'expliquer pourquoi. » Paru aux premiers jours de 1988, dans un contexte où le « cas Heidegger » était au-devant de la scène française, ce livre, qui concentre les enjeux d'une recherche au long cours, répond aussi, par les postscriptums qui le scandent, à des objections. Il fait porter le débat sur la responsabilité politique radicale de la philosophie dans l'Extermination et met en cause l'Occident dans son essence. Surtout il s'avance dans une approche des rouages de cette violence exterminatrice, en particulier par le concept de national-esthétisme élaboré dans le sillage de Walter Benjamin et Bertolt Brecht.

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