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Dédicace Remerciements Avertissement au lecteur Introduction générale PARTIE 1. Le monopole patricien sur les auspices. Introduction : les auspices comme lieu de légitimation de la potestas des magistrats par l'auctoritas de Jupiter. 1.1.1. Le « charisme » auspicial du patriciat. Le monopole auspicial patricien : une prétention nobiliaire. Le monopole auspicial patricien : une réalité institutionnelle, l'interrègne. 1.1.2. La définition des gentes échappe aux catégories du public et du privé. L'appropriation d'une partie des terres « publiques » par les gentes. La confarreatio gentilice échappe à une catégorisation juridique « public-privé ». Les sacra accomplis pro populo par des gentes. Les auspices « qui reviennent aux patres » échappent à une stricte bipolarisation « public-privé ». 1.1.3. Les auspices gentilices des patriciens participaient du caractère « sacré » de la fondation de Rome. 1.2. Les magistrats de la plèbe finirent-ils pas détenir le ius auspicandi ? 1.2.1. Les témoignages directs d'un présumé ius auspicandi des tribuns de la plèbe. Les tribuns de la plèbe détinrent-ils le ius auspicandi avant 471 av. J.-C. ? Les tribuns de la plèbe reçurent-ils le ius auspicandi en 449 av. J.-C. ? Les tribuns de la plèbe détinrent-ils des auspices à partir du IIe siècle av. J.-C. ? 1.2.2. Les témoignages indirects d'un prétendu ius auspicandi des magistrats de la plèbe. Les tribuns de la plèbe reçurent-ils le ius auspicandi en même temps que le droit de réunir et de présider le Sénat ? Le ius obnuntiandi des tribuns de la plèbe impliquait-il un ius auspicandi ? Des magistrats de la plèbe uitio creati : une question de droit augural, mais non pas de droit d'auspices. 1.3. Des auspicia patriciorum aux auspicia publica : le rôle de la loi curiate. 1.3.1. Une lex de potestate (cum ou sine imperio) votée auspiciorum causa par les comices curiates. 1.3.2. Les comices curiates : une assemblée archaïque du populus Romanus, non exclusivement patricienne. 1.3.4. Le populus Romanus était-il la source des auspicia magistratuum ? 1.3.5. Du rapport de la loi curiate avec les auspices d'investiture. 1.3.6. Par la loi curiate, le populus Romanus autorisait les détenteurs de magistratures patriciennes à utiliser les auspices patriciens à titre parfaitement public, rendant ainsi iusta leur imperium et leurs auspicia. Conclusion PARTIE 2. Potestas-Auspicium versus Auctoritas. Introduction : les auspices comme lieu de contrôle de la potestas des magistrats par l'auctoritas des augures et du Sénat. 2.1. De l'indissociabilité de la potestas (cum ou sine imperio) et des auspicia détenus à titre public. 2.1.1. Potestas et Auspicium : une parfaite adéquation ? Hiérarchie des potestates et hiérarchie des auspicia se recoupent-elles ? Le binôme « imperium-auspicium » à l'épreuve du tribunat militaire à pouvoir consulaire et des promagistratures. Certains prêtres détenaient-ils des auspicia « à titre public » ? 2.1.2. Domi militiaeque : une distinction spatio-juridique valable à la fois pour l'imperium et les auspices ? Imperium « domi » : imperium « à Rome » ou imperium « en temps de paix » ? « Votis nuncupatis paludatus (ou paludatis lictoribus) exire » : une allusion au franchissement du pomerium ? Le ius prouocandi : un droit attaché au citoyen sans limite territoriale ? 2.2. De l'imperfection du « pouvoir » sans « autorité » ou de la conception républicaine de la liberté. 2.2.1. Potestas (cum ou sine imperio) vs Auctoritas : une distinction-clé des institutions républicaines romaines. De l'apparente conception ternaire du système politique à Rome : Potestas, Auctoritas, Libertas. Exclusion réciproque et complémentarité nécessaire des « fonctions de potestas » et des « fonctions d'auctoritas ». 2.2.2. Le contrôle des augures et du Sénat sur les auspices des magistrats : la garantie d'une stricte séparation entre potestas et auctoritas. Du contrôle des augures sur les auspices des magistrats ou du moyen des sénateurs de contrôler les détenteurs de potestas. Le contrôle spatial des auspices des magistrats : les templa « pour agir auspicato avec le peuple ou le Sénat ». Ius obnuntiandi des augures et ius obnuntiandi des magistrats : du contrôle consensuel du « pouvoir » par l'« autorité » à l'obstruction conflictuelle du « pouvoir » par le « pouvoir ». Conclusion Épilogue : Augustus plutôt que Romulus. Auspicia, Imperium et Auctoritas d'Auguste : de la République au Principat. De la nécessité du modèle romuléen, malgré ses connotations tyranniques : Vrbs auspicato dis auctoribus condita. Le recours à l'auctoritas ou l'exploitation de l'ambiguïté des mythes fondateurs. Conclusion Générale Bibliographie Table des illustrations Index locorum et Index rerum

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