Table des matières

Invitation au voyage en pays chauve
Point de départ d’un retour vers l’Antiquité
La calvitie, un objet d’histoire  ?
Ultimes prérequis à l’exploration non pileuse en territoire antique  : espaces, temps et boussole de voyage
 
Préambule  : où sont les chauves  ?
 
Partie I  : Ce qu’est la calvitie

Chapitre 1  : Identifier les chauves
Les mots pour le dire
La calvitie dans la dénomination des aristocrates romains
 
Chapitre 2  : Corps romain et calvitie
Beauté et laideur du corps romain
De la foliation à la défeuillaison  : théories médicales et philosophiques
 
Chapitre 3  : La calvitie ou comment s’en débarrasser
Lutter contre la chute des cheveux
Quand le mal est là, il reste à le cacher
 
Partie II  : Ce que la calvitie veut dire  : stéréotypes, préjugés et idées reçues
 
Chapitre 1  : Comment la calvitie est perçue et vécue
Une identité fantasmée
Les sentiments, réactions et émotions suscitées par la calvitie
Le regard du chauve sur sa propre condition
 
Chapitre 2 : Un marqueur social  ? Réflexions sur la calvitie volontaire
La calvitie comme sanction
La calvitie comme contrainte rituelle ou religieuse
  Les chauves de la déesse Isis
  La calvitie rituelle de l’affranchi
  De la tonte capillaire comme signe de piété
  La tonte volontaire comme signe d’affliction
La calvitie comme instrument de fiction et de dissimulation
 
 
Chapitre 3 : Les femmes aussi  !
Belle… comme une femme qui a des cheveux  !
La calvitie, un mal masculin  ?
Le poil utile est féminin
 
Partie III  : Politique du discours, discours du politique  : le crâne chauve comme outil discursif en contexte politique (II^e siècle av. n. è.-IV^e siècle de n. è.)
 
Chapitre 1  : Les usages politiques du dénigrement de la calvitie à l’époque républicaine
De qui se moque-t-on et comment se moque-t-on  ? Calvitie, humour et politique
La calvitie au tribunal
La calvitie dans les discours politiques
La calvitie aux armées
Dire ou ne pas dire la calvitie  : la calvitie dans la sociabilité épistolaire
L’efficacité d’une critique  : la place de la calvitie dans la culture politique républicaine
 
Chapitre 2  : Des chauves à la tête de l’Empire (I^er siècle)
Un prince ne se réduit pas à son crâne
Mauvais princes et usurpateurs  : une galerie de chauves
Vespasien, l’exception  ?
 
Chapitre 3  : Synésios de Cyrène ou comment peut-on être chauve  ?
Un portrait paradoxal
Augmentation et imagination
 
Conclusion  : «  Territoire des écarts  » et histoire du corps
 

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