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Si, dans la société précapitaliste, les moyens de subsistance étaient assurés collectivement, l'entrée dans la modernité industrielle a profondément bousculé ce modèle en séparant deux types d'activité pourtant liées: les activités de production économique et les activités de reproduction sociale, qui englobent le soin (la médecine et le care en général, l'éducation...), improprement appelées improductives et injustement dévolues aux femmes. Cette désunion moderne va bien au-delà des genres assignés et la violence capitaliste, dans ce qu'elle recèle d'éminemment individualiste, cristallise les dissensions entre les générations, les milieux sociaux, entre les humains et le reste des vivants. Pourtant, il est évident que les relations interpersonnelles et affectives doivent être considérées comme nécessaires, notamment pour la sphère économique. Visant le coeur des contradictions du capitalisme, l'auteur porte un regard critique sur cet appauvrissement du lien social et propose une réflexion concrète sur les possibilités d'un travail vivant, un « faire ensemble », comme condition de possibilité du « vivre ensemble ». Ou comment le faire doit se penser non uniquement dans sa forme productive, mais aussi dans sa dimension pratique, comme condition d'une libération collective.

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